摘要：美育作为一种教育实践活动，在培养新时代德才兼备的高素质、专业化新型军事人才的过程中发挥着极为重要的作用。军校美育可以帮助学员树立正确的审美观、培养和提高学员的审美能力以及塑造学员的完美人格。针对美育课程性质特点，开展军校美育也有着特殊的实施途径，即寓美育于多样化的教学活动之中，寓美育于感性直观的情感活动之中，寓美育于“寓教于乐”的环境中熏陶。
关键词：军校美育；审美素养；美育途径
作者简介：李晨阳；陆军边海防学院
审美素养是审美主体（即观赏者）对各种事物和现象的审美内容和价值进行分辨评定时所表现出来的审美能力的综合体现。它是一个人品德高尚、身心健康与否的标志之一，也是一个健康全面发展的当代军人不可缺少的素质。审美素养的培养，不仅可以陶冶情操，提高综合素质，而且可以促进学员全面而自由的发展。本文拟就美育的意义和开展军校美育的途径等问题，谈一些粗浅的认识。
一、军校美育的意义
所谓美育，从狭义层面是指“艺术教育”，从广义层面讲即审美教育，它是在正确的审美观和审美思想的引导下，审美主体通过实践性的审美活动来激发和强化人们的感情体验，提高审美趣味和审美素养，以达到促进人自由而全面发展的目的。在军校实施美育，至少有三个方面的意义。
（一）帮助学员树立正确的审美观
审美观是从审美角度对客观事物进行判断和评价的原则体系，反映和代表了审美主体对于美、美感以及美的创造诸多方面的观点和看法，它直接影响和决定着审美主体的立美、审美方向，也影响着人们对整个人生、世界的看法。
作为军校的学员，无论是青年学员还是士兵学员，他们大多处在二十岁左右的年龄，是形成和塑造世界观和价值观的关键时期，也是对事物抱有好奇心和新鲜感的阶段，他们都希望自己有美的仪表，希望有一个美丽的爱人，希望有一个美好的生活和工作环境等等。但是，如果缺乏正确、高尚审美观做引导，在审美的实践过程中就会带有一定的盲目性，错误地理解美，无法正确分辨，最终导致以奇为美或以丑为美。比如《维娜斯》《拉奥孔》《大卫》等人体雕塑，本是反映人的形体美、精神美、力量美的艺术作品，但如果没有健康、高尚的审美观的指导，单纯追求感官刺激，它就会成为格调低下的形象，即使给这些雕塑穿上衣服也无济于事。正如法国雕塑家罗丹所说，对于一个丑恶的灵魂来说，任何衣服和纱衬都挡不住那卑劣的眼睛。因而，通过美育，帮助广大学员树立正确的世界观的审美观，使他们自觉认识美丑界限，在审美过程中晓之以理，自觉地排除一切低劣欲望的侵袭是十分必要的。
（二）培养和提高学员的审美能力
审美能力对一个人的审美认知有着极为重要的作用，具有良好审美能力的人，不仅对可以更好的发现和感受到自然之美、社会之美、艺术之美和人生之美中的更多美感，同时也可以欣赏和创造美，而一个感官健全但缺乏审美能力的人，却经常对随处可见的自然美、社会美以及艺术美熟视无睹；或者在鱼龙混杂的现实世界里美丑不辨，良莠不分。简言之，人们在审美活动中获得的审美感受存在多与少、深与浅区别的原因，就在于个人审美能力的不同，比如，有的学员参观或游览了风景名胜后，往往了无收获，甚至感叹观景不如听景；有的学员对世界名著看不进去、听世界名曲无动于衷，却痴迷于武打、言情小说不能自拔，原因就是缺乏应有的审美能力。
美育的任务之一，就是要培养和提高学员的审美创造力，使学员能够以审美的视角、美育的知识结构去发现、感受和欣赏自然领域、社会领域和艺术领域中更多的美感，促进学员的思想和情感的发展。由于美育具有直观性和形象性的特点，因此，在培养审美能力的过程中，可以侧重训练学员的感官和感知能力，比如在艺术之美的音乐美章节，可以通过反复训练听觉让学员对节奏、旋律和音乐情感的反应敏锐起来，从而对音乐美有更为准确的把握。人们审美能力的提高，可以推动整个社会文明不断地进步。
（三）塑造学员完美的人格
如果说树立正确的审美观是美育的首要任务，提高审美能力和审美创造力是美育的基本任务，那么，促进人全面而自由的发展、塑造完美的人格则是美育的最核心的任务。这里说的“完美的人格”，主要指人的全面、自由、和谐的发展。
在塑造人的完美人格方面，美育有着德育、智育、体育等其他教育无法替代的作用。德育的目的在于培养人优良的道德和意志，智育的目的是要使人的知识、技能和智力得到良好发展，美育则是以情感教育为途径，使人的精神和情感得到良好熏陶。由于美育具有形象性、愉悦性、情感性和潜移默化性等特点，它以美引善、以美启真、以美悦性，对塑造完美的人格有着单纯的德育、智育和体育难以达到的独特效果。
人作为社会群体中的一员，在个人性情塑造和形成的过程中摆脱不了社会功利思想所带来的影响，因此，不可避免的体现出个人功利主义和利己主义色彩。要想净化这种狭隘的个人功利主义，单靠外在规范和限制的伦理和道德说教并不能将人从自私的欲望中解脱出来，因为伦理和道德说教只能作用于具体的规定之上。而美育是一种审美教育，对主体的教育具有无功利性，能够在潜移默化中熏陶人的思想，使真善美的思想直达人的内心深处，主客体在美的陶冶过程中达到一种和谐统一，最终上升到自由、全面、和谐的审美境界。
正是基于审美教育的无功利性特点，使之成为塑造、培养健全人格的主要途径。个人的无功利性思想的培养，可以促进人与周围环境、社会群体的关系更加的和谐，同时，它还能渗透到社会的伦理、道德、政治、经济等等关系中，改变社会的精神文化生活。
二、实施美育的途径和方法
美育是以生动的形象为手段，通过富有个性的自由方式，潜移默化的促进人的全面发展的教育形式[1]。作为军队院校可以通过各种途径和方法广泛而深入地实施美育。
（一）寓美育于多样化的教学活动之中
设置相应的美育课程，以课堂教学的形式实施美育，比如开设美学基础课程，是学校美育的主要途径。在我院目前已经开设的课程中，大学语文是与美育有一定相通性、有直接联系的学科，其中的经典型的文学作品都是进行军人美育的重要教材，近年来，我们结合教学内容对学员进行人文精神教育，具有较好的教学效果。今年，学院又相继开设了唐诗鉴赏、宋词鉴赏以及边海防音乐基础等选修课，对提高学员的审美素养起到了积极的作用，受到了学员的普遍欢迎。但是，大学语文课的教学在开发教学内容的德育因素方面做得多，而从美育方面引导学员感受其中生动、丰富的审美内容和审美形式方面还不够重视；而选修课的内容体系不够完备、科学，也缺乏高质量的、具有军队特色的教材和课外读物，因此，积极开掘和发挥其它基础课和专业课程中的美育因素，也是美育教学活动的重要途径之一。我国著名教育家蔡元培曾说：“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”[2]我们所开设的每一门军政文课程，虽然都有学科本身的主要教学内容，但同时又包含着美的因素，都可以用来进行美育。比如，军事课可以帮助学员感受军事活动的悲壮美、统一美、智慧美，政治课可以引导学员感悟辩证美、理想美、情感美，数学、物理课可以指导学员领悟物质世界的秩序美、结构美、形式美等等，总之，美育并不是军校某门课程的事情，而是每个教员都要增强美育意识，自觉利用所任课程内容的美育因素积极结合教学开展美育。
（二）寓美育于感性直观的情感活动之中
美育不同于科学知识的传授，也不同于伦理道德的教育，它是一种情感教育，其途径是在审美教育和活动实践过程中，通过具体感人的生动形象来启发和感染人，给人以愉悦。因此，除课堂教学外，应积极组织学员开展多种形式的美育活动让学员对美进行直观的感知，比如，组织学员游览附近的自然风景，使其感受最质朴、最丰富的美的形态；利用西安地区名胜古迹集中的优势，组织学员参观、游览，从而加深对祖国文明历史的了解和热爱，激发学员对美的追求。学员通过直观的审美感受，比如一颗古松、一个雕塑来唤起多种心理功能活动，从而产生美感。
此外，军校学员大都具有组织活动的能力，兴趣爱好广泛多样，军校在军事技能训练和教学活动之余，也可经常组织体育比赛、文艺演出、演讲比赛等文化活动。学员观看一场动人的戏剧或一场精彩的演讲，因剧中人物或演讲内容无论是为之感动喜笑颜开还是忧愁悲愤，这都是一种情感的激荡，学员在这种情感的交流和陶冶中，造成情感的共鸣，受到感染和教育。
（三）寓美育于“寓教于乐”的环境中熏陶
美育是通过审美主体发自内心的情感震动来实施的情感教育，因此，实施美育不能靠行政命令去驱使，要靠美自身的魅力去唤起学员对美的渴望和向往，因此，美育必须采取一种自由自在的、轻松愉快的方式把美的形象呈现给学员，使学员在“寓教于乐”的环境中进行长期的潜移默化的教育，对此，可以通过美化环境进行熏陶性教育。
我院的校园环境经过多年的规划、建设，已基本形成了既朴素、大方，又丰富多彩的校园风格，不仅能够反映我院学员良好的精神面貌，同时也能潜移默化的陶冶心灵，振奋鼓舞学员的精神和士气，校园内随处可见的边塞诗词也在无形中增加学员的卫国戍边精神和文学素养，对学员的发展有着良好的积极作用。如果能更好地发挥现有的文化专修室、军体室、俱乐部作用的同时，新建一些与学校传统有关的小型的美术馆、音乐厅等文化设施，作为开展美育的活动场所，将对进一步浓厚我院的文化氛围，提高学员的审美素质大有裨益。
小结
实施美育，不仅要求每个教员都努力按照美的规律塑造自己，按照美的规律教书育人，而且需要全体教员和队干部共同努力，只有将美育贯穿、渗透到教学活动、课外活动和管理工作和校园文化中，渗透到学员的心灵中去，才能真正取得应有的效果。
参考文献：
[1]何静，舒英才：美学与审美实践［M],北京：解放军文艺出版社，2002:339.
[2]蔡元培：美育实施的方法［M],北京：中华书局，1959:199.